岡井盛夫・『蕪村春秋』(高橋治著)の要約 |
芭蕉と蕪村 |
著書『蕪村春秋』(には、「世の中には二種類の人間しかいない。蕪村に狂う人と、不幸にして蕪村を知らずして終わってしまう人である」、と書かれています。私は与謝野蕪村の名前は知っています。有名句とその解説も読んだことがあります。しかし、この著書を読まなければ、「不幸にして蕪村を知らずして終わってしまう人」、と同然であったかも知れません。 この文章は、著書の芭蕉と蕪村に関わる部分を要約して、対比しました。 蕪村のエロテイズム 芭蕉は連句では恋の句の名手だったが、発句にはそういった面を殆ど見せない。蕪村の句には驚嘆すべきエロティシズムの表現がある。 ゆく春やおもたき琵琶の抱心 いとはるる身を恨寐(うらみね)やくれの春 上の句は、ほのかにそれが漂っている。下の句は、嫌われた女の情を表現し、大胆きわまる作品である。 俳句の映像性 さみだれや大河を前に家二軒 蕪村 さみだれを集めて早し最上川 芭蕉 上の両句の場合、似ているのは様だけであって、内面的なものが全く違う。その差が映像性なのである。芭蕉の句を映像化しょうとすれば、一カットで十分である。 芭蕉の句の見事な凝縮に対し、蕪村作の内容は無現のひろがりを持つ。到底一カットでは撮りきれない。心細い二軒に住む人間を撮り始めると、次々にカット数がふえて行く。家族全員の表情を描写するだけでも、かなり面白いものになる。句の表面には人の気配など全くない。それでいて、人間はどうなっているのだと考えないではいられない。それは蕪村の句にドラマがあるからだ。 蕪村の絵画的表現 不二(ふじ)ひとつうづみのこして若葉哉 蕪村 蕪村は画家だっただけに、句の絵画的表現でも構図が実にしっかりしている。特に風景を詠んだ句に、その特徴がある。 平地行(ひらちゆき)てことに遠山さくら哉 蕪村 稲づまや浪もてゆへる秋津しま 蕪村 これらの句には、はっきり遠近法が取り入れられている。蕪村は中国の山水画を学んだ。遠近法には近いものを遠いものに重ねて描く手法もある。蕪村の句には、そういった技法が多様にもちいられている。 不二の句は、その遠近法のひとつであって、広大な広がりは俯瞰的な視点を導入する方法によっている。 蕪村の俳句の技巧 鮎くれてよらで過行(すぎゆく)夜半の門(かど) 蕪村 夜半と時刻を規定している場所に注目する必要がある。句が殆どおわりかけている。映像表現でいえば、鮎の描写から始まって、全景、遠景と次第に撮影位置が遠くなり、その上でやっと、手の中(うち)を全部あかしている。リズムだけでなく、総てが技巧の固まりのような句なのだ。 萩原朔太郎に『郷愁の詩人与謝野蕪村』という名著がある。その中に次のような一節がある。 「かって芥川竜之介君と俳句を論じた時、芥川君は芭蕉をあげて蕪村を貶(けな)した。蕪村が技巧的の作家であり、単なる印象派の作家であって、芭蕉に見るような人生観や、主観の強いポエジイがないからだと言ったことがあった。室生犀星も同じ趣旨の発言をしている。しかし、それが蕪村の価値を左右するものではない。 白萩を春わかち取(とる)ちぎり哉 蕪村 雨の萩山は動かぬ姿かな 蕪村 これも画家の眼である。“人生”についてひとこともふれていないのに、こういう人生の局面もあるであろうと感じさせてくれる。技巧があっても好ましいものに見えてくる。 芭蕉と蕪村の、資質の違い 稲づまや浪もてゆえる秋津しま 蕪村 荒海や佐渡によこたふ天河(あまのかは) 芭蕉 共にスケールが大きくて多くのファンを持っている。二句を比較すると俳聖二人の資質の差がよく見える。芭蕉の足は地につき、海は荒れつつも、天空は微動だにしない。一方、蕪村の資格はけれん味たつぷりで、誇張もここにきわまっている。そして、日本列島をとりまく総てが動いている。天空を裂く稲津づまは一瞬で消えるが、漆黒の闇はいつ次の電光を発するか、不気味なものを宿す。つまり、闇さえ動く。そこが蕪村のならではの味なのである。 芭蕉は「漂泊の詩人」、蕪村は「炉辺の詩人」 萩原朔太郎は「蕪村の俳句は総て魂の故郷をもとめているものであり、母の懐を恋い慕い、暖かな火が燃える炉端に惹かれる。芭蕉は同種のものを空間にもとめるために、求道者さながらに旅を繰り返し、蕪村は時間に求めて現実から逆行して行った。芭蕉は「漂泊の詩人」であり、蕪村は「炉辺の詩人」であった」、と書いている。 春の海終日(ひねもす)のたりのたりかな 蕪村 あかあかと日は難面(つれなく)もあきの風 芭蕉 擬態語、擬声語は文章の品格を卑しくする。しかし、俳句の場合は必ずしもそうではない。語数が限られているから。上の二句は、擬態が巧みに用いられ意外な効果を上げている。 芭蕉は常に前進を志し、わが身を叱咤した詩人であった。作品のみならず人生そのものに及んでいた。蕪村は自足の詩人であった。蕪村の挑戦は専ら作品に向けられたが、生き方には芭蕉ほざのつきつめたものが感じられない。晩年に京都に落ちつくまで、東国、丹後、讃岐などを転々としたが、旅と言うよりは目的をもった居住性の感じが強い。それが辞世の句に現れている。 旅に病化(やん)で夢は枯野をかけ廻(めぐ)る 芭蕉 しら梅に明る夜ばかりとなりにけり 蕪村 エピローグ、高橋治の映像性 『蕪村春秋』の著者・高橋治は、元映画監督です(東大の国文科出身)。『蕪村春秋』には芭蕉と蕪村について、微に入り細にわたつて評論されています。私はその俳論が難しくて、著しく遅い読書になりました。しかし、芭蕉と蕪村の俳句を対比して見ると、二人の世界の違いが少しわかったような気がしました。 『鷹羽狩行の名句案内』(鷹羽狩行著)には、蕪村の七句について解説されています。「芭蕉と蕪村」では、その内三句を載せました。 『蕪村春秋』は、高橋治ならではの俳論です。特に、蕪村の俳句を映像化して分析していることが特質です。 (2015/10/18) |